〔記者江文兟旗山報導〕縣市合併後，大高雄涵蓋三十八區的豐富城市。高雄市立歷史博物館規劃「展高雄」系列展覽之三，深入探索大高雄甲仙區的各種面貌。民眾迴響指出，甲仙區資源豐富固然值得一展，但同在南橫線上的六龜區景觀資源不亞於甲仙，要如何將六龜區的景觀、人文內涵、產業與觀光旅遊展出，值得探究。

　高雄市立歷史博物館「展高雄」系列三，要帶領觀眾進入「二○二一秘境」，深入探索大高雄甲仙區的各種面貌，二○二一是台二十線南橫公路與台二十一線在甲仙交會，歷史上的甲仙，曾經是南鄒族豐饒的獵場、大武壟人美麗的家鄉、日本人煉製樟腦的基地、並發生多次頗具規模的抗日行動；現在的甲仙是南橫公路的起點，也是早期高雄市與台東縣交通動線上非常重要的休息及運補中繼站，更是附近山地農產品的集散中心。

　甲仙歷經二○○九年的八八風災，變的是地景，然而不變的是深厚的歷史文化內涵、熱情樂觀的甲仙精神。到高雄市立歷史博物館尋訪二○二一秘境，認識甲仙的各種風貌：從歷史、自然環境、族群文化、物產到當地的人群。除了展覽之外，高史博更配合展覽推出「甲仙文化體驗之旅」，由達人帶路，宣傳台詞說－甲仙，一個在世界末日來臨之前你非去不可的秘境樂園，當然不只有芋頭。

　但是許多民眾迴響指出，同屬南橫線上也具有平埔文化與煉製樟腦油腦、伐林的歷史產業，也一樣有抗日英雄事蹟等等元素，但六龜區給外人的印象逐漸被後繼的溫泉旅遊取代，外界似乎不了解日據時代開發山區留下許多故事，及早期發展過程中歷經日本開發、煉腦、伐林等階段的多層遷徙歷史故事，在旅遊、產業的發展上絕不在甲仙之下，但行銷六龜仍沒有完整的一套謀略，只有依靠觀光旅遊在「單兵攻擊」。

　據了解，在兩地產業文化的相似度雷同，卻有不一樣的表現，最主要是人的問題，甲仙區出現一位詩人游泳福，竭力推動地方文化，更有甲仙愛鄉協會的鼎力協助推展，在一群熱心於社區工作的年輕人的投入，創造出不一樣的甲仙與豐富的文化諸元。

　同樣在八八水災中受創，也同樣有重建社團誕生，六龜區一直缺乏有心人要為地方付出，也未見有宏觀視野的規劃人才，甚至八八水災後的重建社團也只守在小格局中你搶我奪，在文化深度與產業行銷上，六龜只能瞠乎其後。